Известная история двух немецких сказочников про то, как девочка по слову варила кашу сколько хочешь.
Ну так вот у меня есть доказательства, что история имеет еврейские талмудические корни.
Сказка начинается со слов:
Жила-была бедная, скромная девочка одна со своей матерью, и есть им было нечего.
Что мы отсюда учим?
Во-первых, девочка символизирует Деву Израиля, потому что сказано у пророка Йехезкеля
так сказал Г-сподь Б-г Иерушалаиму: род твой и родина твоя в земле кенаанейца; отец твой – эморей, а мать твоя – хиттиянка. (4) И (вот) рождение твое: в день рождения твоего не отрезали пуповины у тебя, и водою не омыта ты для очищения, и солью не осолена, и пеленами не повита. (5) (Ничей) глаз не сжалился над тобой, чтобы сделать для тебя из сострадания к тебе (хоть что-то) одно из этого. И выброшена была ты в поле в мерзости твоей в день рождения твоего. (6) А Я проходил мимо тебя, и Я увидел тебя, попранную, в крови твоей, и Я сказал тебе: «В крови твоей живи!». И Я сказал тебе: «В крови твоей живи!».
Это же объясняет почему девочка живет с матерью без отца. Сказано у пророка Амоса:
Я РАДИ НИХ УНИЧТОЖИЛ ЭМОРЕЕВ
Почему обязательно в первых же словах мы читаем, что девочка жила бедно?
Все просто — дело происходило сразу после Песаха, потому что сказано в Агаде на Песах
Вот хлеб бедности нашей, который ели отцы наши в Земле Египетской. Всякий, кто голоден, пусть придет и ест.
а потом им нечего было есть, потому что хамец еще не купили.
Читаем дальше:
Пошла раз девочка в лес и встретила по дороге старуху, которая уже знала про ее горемычное житье и подарила ей глиняный горшочек.
Старуха знала, что Песах только что закончился, поэтому и сделала такой подарок. Глиняную посуду не кашеруют на Песах, вот поэтому надо было упомянуть, что горшок сделан именно из глины.
Написано в сказке
Стоило ему только сказать: «Горшочек, вари!» — и сварится в нем вкусная, сладкая пшенная каша.
Пшенная каша — еще одно доказательство, что дело происходило после Песаха.
Давайте зададим другой вопрос: Почему так важно, что именно горшок?
Учили мы Мишну про Кира (это такой тип печи, который использовался на Ближнем Востоке 2000 лет назад).
Горошочек варит без огня и уже это говорит нам, что используется кира груфа уктума (печь почищенная от углей или с углями накрытыми пеплом). В таком случае горшок с тавшиль (варево) можно оставлять на шабат в горячем состоянии.
Гмара обсуждает вопрос, почему надо убирать угли или накрывать их пеплом. Одно из объяснений, что кто-то может забыть, что на дворе шабат и пошевелить угли. Как результат появится огонь и произойдет нарушение сразу двух законов Шабата причем деорайта (законы из Торы) — разведение огня и готовка пищи.
И благодаря этому мы понимаем что произошло с мамой:
Однажды девочка ушла из дому, а мать и говорит: «Горшочек, вари!» — и стала вариться в нем каша, и наелась мать досыта. Но захотелось ей, чтоб горшочек перестал варить кашу, да позабыла она слово.
Мать сняла горшок с киры, потом вернула его обратно, потому что сказано в нашей мишне:
Бейт Шамай говорит: (Варево) снимаем, но не возвращаем (на плиту); Бейт Хилель — и возвращаем тоже.
Мать забыла можно ли в Шабат снять горшок с киры после того как вернула. А девочка, как мудрая дочь еврейского народа все разрулила.
Вот и сказочке конец.