Для начала небольшое объявление:
Я готов верить в любые чудеса — левитация, зеленые человечки, магия и все что угодно выпадающее из общеприянтых норм порядка вещей,
но при одном условии:
представленное чудо — есть проявление силы и воли Всевышнего. В противном случае, я объявляю это обманом и шарлатанством.
А теперь переходим к основному блюду.
а. Продолжаю читать Гарри Поттера. Однозначно — читать теперь только в оригинале. Скудоумие автора в плане сюжета и диалогов воздается в лингвистических и грамматических конструкциях английского языка.
б. Вчера посмотрели «Мечтать не вредно». Диагноз — показано смотреть ВСЕМ. Всем, кто вырос на «Трейнспоттинге», «Беги, Лола, беги» и т.д.
в. В Шаббат разбирались по Пантеляту с Эрувом. Узнал много нового, много думал. Оказалось, что жизнь может быть проще, чем сейчас.
Отсюда, есть пару вопросов.
1. можно ли заниматься магией в Шаббат?
2. Могу ли я летать на метле, там где нет Эрува? А нееврей может возить меня на своей метле в синагогу?
3. Нееврей-волшебник делает какое-то чудо для меня в Шаббат (например, горячую еду), могу ли я воспользоваться плодами его труда?
4. Если еврея превратить с помощью магии в еврейку, то надо ли в таком случае зажигать шаббатние свечи? Надо ли говорить: ше-ло осани ишо?
5. Если еврея перед Шаббатом превратить в нееврея, то нужно ли ему соблюдать законы Шаббата?
Это далеко не полный перечень вопросов, но хотелось бы разобраться пока с ними.
Линк на обсуждение в жж
(Чисто ИМХО, за деталями к знающим людям)
1. Если магией заниматься нельзя, то Шабат или нет — разницы не делает. Это не будет мелаха, т.к. это не есть нормальное действие.
2. Можешь. Выше 10 тфахим решутим нет.
3. Д’орайта — да. Д’раббанан может попадасть под амира ле-акум, хоть и не мелаха, ибо нефиг.
4. Этот момент обсуждался в связи с хирургической сменой пола. Мнения, как водится, разошлись. Я бы сказал, что да.
5. Не представляю, как это может быть, магией или как.