Обсуждали с колегой проблемы нелинейной логики и проблем духовного экзистенциализма.
В качестве примера использовали “У Попа была собака, он ее любил…”
Меня вдруг осенило, что Поп столкнулся с проблемой свойственной для духовного экзистенциализма.

Для начала зададим некоторые основные постулаты ДЭ:
1. Человек обладает свободой выбора
2. Б-г обладает неограниченными возможностями и свободой выбора
3. Никто другой кроме человека и Б-га не обладают свободой выбора
4. Существует абсолютная предопределенность действий диктуемая Свыше.

Итак, что мы имеем?
Поп обладая свободой выбора живет себе припеваючи. У него есть собака, которая не обладается никакой свободой выбора и руководствуется тем, что в современном западном мире принято называть инстинктами. Но духовные экзистенциалы знают всю правду и понимают, что ею руководит Высшая Сила. Поп любит собаку, так как она суть проявление Высшей силы. Теперь происходит некая проблема – собака съедает кусок мяса. Возникает реальная проблема.
С одной стороны, Поп не может наказать собаку, потому что таким образом он будет отрицать пункт №3 наших постулатов.
С другой стороны, Поп не может не реагировать на такое проявление Высшей воли, потому как в этом случае он будет отрицать пункты №№ 1 и 4.
Поп принимает единственно верное с точки зрения ДЭ решение – убивает собаку. Как я уже говорил,собака для Попа есть не более чем проявление Высшей силы, поэтому и переведение этого проявления из одного агрегатного состояния в другое не является для Попа большой проблемой.

Наблюдательный читатель заметит, что есть серьезная логическая проблема и конфронтация между пунктами 1 и 4. Но именно в этом и заключается проблематика духовного экзистенциализма. Как мы можем утверждать, что человек обладает свободой выбора и при этом некто может ему диктовать как действовать? Собственно даже не Кьекркегор это придумал, а уже еврейские философы озадачивались этими вопросами.
Простой ответ такой – так есть все тут. (Дима, собственно это и есть пример нелинейной логики)