Когда тусили в Юрмале на упоминавшемся мною семинаре, была такая тема как обсудить о чем собственно пиют Леха Доди.
Все знают, что я обычно люблю простые объяснения. Ну иногда ремез (намеки).

В этот раз я придумал объяснение с намеками.
Леха Доди – это не столько о шабате, сколько об отношениях между мужчиной и женщиной. Не зря же там про невесту говорится.


Выйди, друг мой, навстречу невесте;
мы встретим субботу.

Думаю тут все понятно, молодой человек посылает своего друга за невестой, потому что сам не может ее видеть до свадьбы. Не очень понятно почему свадьбу назначили на пятницу, вроде как не принято делать хупу перед шабатом.

Выходите, и пойдем мы

Это намекает нам о том, что хупа ставится под открытым небом.

Далее слова принадлежат невесте и она старается возбудить своего жениха.
Пробудись же, пробудись,
ибо взошел твой свет;
поднимись, воссияй!
Пробудись же, пробудись, пой песню

Обойдусь, пожалуй без подробностей.

Не придется тебе больше стыдиться,
не придется переносить позор.

Почему сказано “стыдиться” и “переносить позор”? Потому что сказано “муж и жена – одно целое”, отсюда учим, что мужчина без жены не полноценен. Поэтому и стыдится холостой мужчина.

Под кровом твоим найдет приют
страдающий народ мой;

Отсюда учим законы скромности. Жена приходит под одеяло мужа.

Снова вступает жених:
Раздвинешь ты границы свои,
и вправо, и влево
и Г-спода будешь превозносить;
и человека из народа Переца,
будем мы радоваться и ликовать.

Думаю тут и так все понятно.

И на последок партия невесты:
Приди же с миром,
царский венец мужа своего;
с песней и ликованием

“Царский венец” намекает нам на заповедь обрезания. “С песней и ликованием” – а как же иначе, в ктубе записано что муж должен удовлетворять жену.

И финальный аккорд:
Приди, невеста, приди, невеста!
Приди, невеста, царица-суббота!